|
Македонски научен институт
 ИСТОРИЯ НА МАКЕДОНСКИЯТ НАУЧЕН ИНСТИТУТ
Македонският Научен Институт е най-старият специализиран център в света, занимаващ се с проучване миналото на Македония. Учреден е на 21 декември 1923 г. в София в аудитория № 10 на Софийския университет “Св. Климент Охридски” от 52 известни български интелектуалци, родени в Македония. Преобладаващата част от членовете-основатели са именити историци, езиковеди, етнографи, писатели, публицисти, юристи, медици, икономисти, художници и др. Те заемат важни постове в престижни научни учреждения, обществено-политически организации и държавни институции, поради което имат голяма популярност и авторитет в страната, а мнозина - и в чужбина.
Според приетия от учредителите устав, целта на Македонския научен институт е да проучва историята, етнографията, географията и стопанския живот на областта; да събира материали за историята на освободителните борби; да издава научно-литературно списание и други трудове, посветени на различни аспекти от македонския въпрос; да се погрижи за създаването на Македонски културен дом,....
[ Прочети повече... ]
  ДА ПРЕДОТВРАТИМ ЕДНА НОВА ЗАПЛАХА ЗА ЕВРОПЕЙСКИЯ СЪЮЗ
Науката и културата, продукт на националната интелигенция, би трябвало да са базирани върху общоприети човешки ценности. В днешно време обаче има фрапиращи изключения на това класическо правило. Едно от тях е съвременната Република Македония. Там тези, които наричат себе си „интелигенция“ с писанията си, всъщност само сеят духовна нищета в своя народ и системно насаждат омраза и негативно политическо мислене към всички околни народи и държави. Чрез писанията на тази интелигенция всякакви културно-исторически факти и процеси се фалшифицират. „Научността“ става синоним на политическата провокация и лъжата; „възпитателната сила“ на текста се губи в задоволяването на един примитивизъм.
В резултат на това докосването до историческото четиво от страна на читателите не води до градивни емоции, доброжелателност и стремеж към общо полезно сътрудничество към държавите съседки. Напротив, натрупва се ненавист и духовна агресия. Формират се чувства за някаква изкуствена и напълно фалшива надменност, които пречат на добрите междудържавни отношения. Това общество тогава не може да се нарече европейско. То не заслужава подобно уважение и признание, имайки предвид, че липсата на всякакво цивилизовано и толерантно мислене е тенденция в националната духовност. В съвременната Република Македония най-фрапиращо е отношението, което се насажда към нейната съседка и член на Европейския съюз Република България.
Изложеното горе може да се докаже чрез едно четене на така наречената „Македонска енциклопедия“, която беше представена преди два месеца в Скопие. Терминът „енциклопедия“ е с гръцки корен. Извежда се от словосъчетанието „енциклиос пайдея“, което се превежда като „в кръга на учението“ или по-свободно като „съкровищница на човешкото познание“! Разглежданата „македонска енциклопедия“ е обаче пълно отрицание на тези класически представи.
Ако въпросната „енциклопедия“ (1800 страници, напечатани с максимално дребен шрифт) е действително образец за псевдонаучен текст, то защо изобщо е необходимо да се занимаваме с нейната оценка? Кои са наложителните причини въпросното литературно четиво да бъде подложено на един критичен, макар и общ анализ? Те са толкова много, че, анализирани поотделно, вероятно би се наложило да се изпишат поне още 1800 страници. Предвид на тези съображения в настоящото становище ще бъдат маркирани само водещи тенденции в основата на замисъла да се напише подобна „енциклопедия“.
[ Прочети последния ... ]
 Доклад на проф. д-р Тр. Митев Законът за прогресиращото изтощаване на родолюбието сред българското общество (Из доклад на проф. д.и.н. Трендафил Митев, изнесен на 22 април 2009 г. на Кръглата маса, организирана от МНИ)
Родолюбието възниква в хода на историческото развитие на народите като естествен резултат от благата, които собствената държава осигурява на личостта и народа. Поради това то е източник на енергия за реализацията на най-впечатляващите дейности в цивилизованата практика на хомосапиенс, родили такива явления като героизма и апостолството. В същото време обаче родолюбието е и резултат - то е плод от последователно провежданата политика на държавната власт за създаване на основания и аргументи личонстта да обича държавата си и да работи за нейния напредък. В историята на Третата българска държава процесите обаче се развиха така, че политиката вместо да надгражда, започна да екплоатира потенциала на родолюбието в интерес на конкретни партийно-политически каузи. В тази тенденция могат да се очертаят най-общо 4 периода: през първия (1878-1919) само възникват и то някои от деструктивните фактори, започнали да дефектират чистото родолюбие на българина; през втория период (1919-1944) на българската обществена сцена се реализират варианти на два крайно "политизирани и идеологизирани" варианти на родолюбие - десен и ляв, които довеждат до дълбоко вътрешно разделение на българската нация; от 1944 до 1963 г. под натиска на Й. Б. Тито и В. Й. Сталин правителството на ОФ реализира в България курс на "безотечествен патриотизъм", принуждавайки една пета от българския народ (в Пиринския край) да се откаже от националната си принадлежност и да се признае като част от някаква "македонска нация", измислена от Коминтерна през 30-те години на ХХ в.; от 1963 до 1989 г. БКП коригира този курс - наложена е политика на един "направляван" и "контролиран" партриотизъм. който за няколко години ликвидира последиците от извършеното след 1944 г. А най-видните представители на хуманитарната наука в България се възползваха от ситуацията и разгърнаха изключително плодотворна научно-изследователска дейност за разработването на забранените до момента жизнено важни теми, свързани със защитата на националните интереси на българския народ. В резултат през последната четвърт на ХХ в. хуманитерната наука в България създаде добре аргументирана научна рамка за провеждането на последователна политика от страна на българските правителства, свързана с националните интереси и при условията на членство в ЕС. Реалнията проблем днес е тя да се реализира рационално в практиката.
Declaration of the Macedonian scientific institute in Sofia ABOUT NEW BULGARIAN POLICY
CONCERNING
REPUBLIC OF MACEDONIA
At the beginning of June 2009 the means of mass communication spread the news relevant to one of the many uncivilized political acts in Skopje. Every citizen of Republic of Macedonia, who has Bulgarian ethnical descent and self -consciousness and a Bulgarian passport, suffers specific humiliations in case he travels to Bulgaria.
“The passport war” of Skopje is only one element in the global anti-Bulgarian campaign which is led towards the Bulgarian culture near Vardar, already two decades the name “Bulgarian” has been criminalized and not permitted in the official state statistics; citizens having Bulgarian national self -consciousness were fired and are still being fired, public organizations by Bulgarians were disrupted and forbidden and their newspapers were stopped from being published; people were sued, fined and even put in prison only because they showed their Bulgarian national self-consciousness.
A similar policy is pursued at the beginning of XXI c. by a state power that claims to observe the criteria of EU and requires an access to membership in the organization.
The Macedonian scientific institute in Sofia, not for the first time, presents to the attention of the Bulgarian public and state authorities the necessity of development a new policy regarding the Republic of Macedonia. It should contain several obligatory steps which could be organized in the following sequence: 1. A new official vision for the relationship with the Republic of Macedonia which to be announced at the highest political level in the state and also presented to our political partners in Brussels. 2. The conception should contain an evaluation of the situation of Bulgarians in the Federal Republic of Macedonia after the Second world war and especially after the former Yugoslavian republic became an independent country. 3. The topic which should be officially discussed is about the citizens who voluntarily showed their Bulgarian national self-consciousness and their rights to be guaranteed in the Constitution. 4. A statement that Bulgaria will take care for the observing of the individual rights of Bulgarians in the Republic of Macedonia and the rights of their associations and organizations according to the norms and standards of the EU. 5. Bulgaria should express openly its concern about the rejection of the authorities to deal with the Reconstruction and maintenance of the Bulgarian cultural and historical heritage and especially of the Bulgarian military graveyards. 6. An official statement that further claims for the existence of some “Macedonian ethnical minority” in Bulgaria and for the registration of its political party will be considered an unfriendly, confrontation act. 7. A readiness to be expressed for the immediate start of a bilateral dialogue with the aim of achieving a consensus on the main combined topics in the field of the historical science and education through the setting up of the relevant expert working commissions.
8. An explicit declaration stating that the attitude of the ruling classes in Skopje towards Bulgarian seemingly benevolent and constructive policy regarding the Republic of Macedonia and from the willingness for the initiation of a direct dialogue with the aim of settling the disputed issues, will depend the Bulgarian support for the EU membership. Otherwise, Bulgaria will preserve the right to put a VETO, like other countries protecting their national interests, in relationships regarding the Republic of Macedonia.
5th June 2009 Macedonian scientific institute in Sofia
За македонците в Гърция - един текст и една снимка За македонците в Гърция - един текст и една снимка
Ст.н.с. д-р Благовест Нягулов
Rassemblement devant une église de Florina, 1910
/Сбор пред една църква във Флорина, 1910 г./
Наскоро в гръцкото издание TO VHMAonline (17.09.2008) е публикувана статия от Ангелос Атанасопулос, чиято тема се отнася до самопровъзгласилото се, но непризнато от държавата македонско малцинство в Гърция в контекста на новото развитие на гръцко-македонския спор за името на Република Македония. Статията привлича вниманието на читателя към посещението в страната от 8 до 16 септември на г-жа Gay Mcdougal, независим експерт към ООН по проблемите на малцинствата, която трябва да подготви доклад за Гърция и да го представи пред Съвета за правата на човека на ООН до март 2009 г. [ Прочети последния ... ]
|
|
Декларация на Македонския научен институт Призив за нова българска политика
по отношение
на Република Македония
Демонстрираното в последно време грубо и нецивилизовано отношение на граничните власти на Р Македония към македонски българи с двойно гражданство, притежатели на български и македонски паспорти, е още едно потвърждение, че Скопие не се отказва от следваната след Втората световна война фобична и дискриминационна политика към българите и българското наследство в новата държава. Започнатата „паспортна акция“ за дискриминация на български държавен документ и за засилен полицейски контрол на контактите на българите от двете страни на държавната граница, което е флагрантно нарушение на европейските правни норми и стандарти, разбира се, е част от политическия инструментариум на управляващите в Р Македония за конфронтацията им с България. За съжаление през последните две десетилетия, когато България се застъпваше за добросъседство и приятелство със своя съсед и в критични моменти му оказваше безусловна подкрепа, на негова територия името „българин“ продължава да се криминализира. Българският етнос бе изхвърлен от конституцията и официалните статистики, граждани със заявено българско народностно самосъзнание се уволняват от работа, биват съдени, глобявани и даже хвърляни в затвор, забраняват се обществените организации на българи и се спират издаваните от тях вестници.
Подобна политика се провежда в началото на ХХI в. от една власт, която има претенциите, че спазва критериите на ЕС и иска достъп за членство до тази организация. Практиката доказа по категоричен начин, че изобщо няма значение коя партия е на власт в Скопие и кой е държавен глава там. Сега управляващите от уж родолюбивата ВМРО, чиито основатели и лидери воюваха на живот и смърт за запазване българщината в Македония и за които „македонците“ не са нито „славофони“, нито „антични македонци“, а македонски българи, действат абсолютно като техните предшественици. За тази си политика те очакват правителството на България да ги подкрепя за членство в ЕС?!
Македонският научен институт в София следи отблизо и с голяма тревога цялата тази безмислена кампания на управляващите в Скопие през последните две десетилетия. Той е реагирал на действията им срещу България и гражданите с българско национално съмосъзнание. Последните антибългарски прояви край Вардара дават основания на членовете на Института за поредния протест срещу нарушаването на основни човешки права, нормите на международното право, принципите на добросъседство и за призив към отговорните държавници на България както следва: УВАЖАЕМИ ГОСПОДА,
Двадесетгодишния опит на отношенията ни с Р Македония доказва, че България има като съсед държавен субект, който се управлява от политици, закърмени с една овехтяла българофобска идеология, живеещи все още в илюзията, че българският народ ще се откаже от или ще търгува със своята история, културното и църковното си наследство, където достойно и неоспоримо за цивилизования свят стоят Самуил, Охридската архиепископия, Паисий, Гоце Делчев, Дамян Груев, Яне Сандански, Илинденското въстание, църкви, манастири и военни паметници.
Изложените обстоятелства налагат и България е в правото си като член на ЕС и НАТО да постави няколко задължителни условия във връзка с българската подкрепа в бъдеще за евроинтеграцията на Р Македония. Следва да се има предвид, че ако съществуващите проблеми между Скопие и София не бъдат изяснени и урегулирани преди приемането на Р Македония в НАТО и ЕС, впоследствие България ще бъде поставена в деликатната ситуация да отговаря на провокациите и да се съобразява с претенциите на един свой партньор в ЕС и в името на общоевропейски интереси да прави нови безпринципни компромиси с националните интереси на българския народ.
Предвид необходимостта да се избегне подобна нежелателна перспектива, Македонският научен институт в София за пореден път поставя на вниманието на българската общественост и държавните органи необходимостта от разработване но нова политика по отношение на Р Македония. Тя би трябвало да съдържа няколко задължителни стъпки, които биха могли да се подредят в следната последователност: 1. Обявяване на нова официална визия на София за отношенията с Р Македония на най-високо политическо равнище в държавата като с нея бъдат запознати и нашите политически партньори в Брюксел. Тя следва да съдържа оценка за положението на българите в ФР Македония след Втората световна война и особено след като бившата югорепублика стана независима държава.
2. Официално поставяне на въпроса правата на гражданите, изявили доброволно българско национално самосъзнание, да бъдат гарантирани конституционно. 3. Заявление, че България и в бъдеще ще се грижи за съблюдаване индивидуалните права на българите в Р Македония и тези на техните сдружения и организации, в съответствие с нормите и стандартите на ЕС.
4. България изразява загриженост от отказа на властите да се ангажират с възстановяването и поддържането на българското културно-историческо наследство и особено на българските военни гробища.
5. Официално заявление, че по-нататъшни претенции за наличието на някакво „македонско етническо малцинство“ в България и за регистрация на негова политическа партия ще се смятат за недружелюбен и конфронтационен акт. 6. Да се изрази готовност за незабавно започване на директен двустранен диалог с оглед постигането на консенсус по основните спорни въпроси в областта на историческата наука и образованието чрез формирането на съответните експертни работни комисии. 7. Изрична декларация, че от отношението на управляващите в Скопие към българската изцяло доброжелателна и напълно конструктивна политика по отношение на Р Македония и от желанието за започване на директен диалог, с оглед разрешаването на спорните въпроси, ще зависи българската подкрепа за членство в ЕС. В противен случай България си запазва правото да наложи вето, по подобие на други държави, защитаващи своите национални интереси в отношенията си с Р Македония. Ако всичко това не се направи сега, ситуацията утре ще ни донесе един жесток политически бумеранг и България може да се окаже „носител на проблеми“ в региона на Югоизточна Европа.
5 юни 2009 г.
Македонски научен институт - София
Admin op петък 05 февруари 2010 - 15:54:59 Коментарите по тази тема не са позволени   Разлог. История, традиции, памет. Ако територията на Историческа България пространството, върху което през столетията се е разигравала българската история, отстоявала българската държавност и формирала българската нация има географски център, той без съмнение ще трябва да се търси някъде около Рила. И наистина, дори само един поглед върху картата е достатъчен, за да се уверим, че най-високата и най-красивата планина на Балканския полуостров сякаш олицетворява единството на Мизия, Тракия и Македония и отстои на еднакво разстояние от кристалното огледало на Охридското езеро, златните поля на Добруджа, тесните проломи на Българска Морава и тучните брегове на Марица. На тази висока географска кота съответства и подобаващ духовен вертикал, по който българската история се е устремявала към своите най-светли върхове. За това свидетелстват Рилската обител, Самоковската живописна школа, родното място на Отец Паисий. Оригиналната мисъл и народопсихологическите дирения на Антон Страшимиров намираха в Разложката котловина дори българския генотип в най-чистия му вид. Във всеки случай няма друго място, от което човек едновременно да съзерцава чудната панорама на Рила, Пирин и Родопа. [ Прочети последния ... ]
130 години Солунска гимназия „Св. св. Кирил и Методий” Доц. д-р Стоян Германов Създаването на Солунската гимназия „Св.Св. Кирил и Методий” е уникално явление. По своите мащаби, етапи на развитие и приноса в просветата и културата на българското население в Македония и изобщо в духовния живот на България тя оставя трайна диря в целокупния живот на българския народ. Солунската гимназия е логичен резултат от силното движение за духовен ренесанс, намерил израз в борбата за самостоятелна църква и просвета. Нейното възникване и развитие е дълбоко свързано с процесите за национално осъзнаване на македонските българи, с тяхното пробуждане за свобода и независимост.[ Прочети последния ... ]
130 години от рождението на Михаил Арнаудов 130 години от рождението на Михаил Арнаудов – един от инициаторите за учредяване на Македонския научен институт
Д-р Александър Гребенаров
“…Приветствувани от вас на чиста българска реч, на сладкия местен говор, който ви  прави чест поради привързаността към старото езиково предание, завещано от свише равноапостоли Кирила и Методия, ние се радваме да ви намерим все с такъв бодър и здрав дух, какъвто са имали всички битолски граждани някога. Вие не се поддадохте и продадохте на сръбската и на гръцката пропаганда в турско време, преди 1912 г., когато те, богато субсидирани отвън, правеха опити да задушат българщината и да подкопаят доверието ви било към Екзархията в Цариград, било към българската държава. Наопаки, вие храбро отстоявахте националната си чест и делото на вашите български учители и свещеници, без да трепвате от интриги и преследвания, без да се съблазните от обещанията за помощ в робството си от страна на Сърбия или на Гърция, които искаха да разширят границите си в този чужд за тях край. По-трудна и почти невъзможна ставаше борбата за опазване на българското културно наследство и на българското слово през време на сръбското надмощие тук, след 1918 година…”( Из беседата на М. Арнаудов “Македония като българска земя”, държана в Битоля на 4 юли 1941 г.). [ Прочети последния ... ]
|
Последни новини от форума
|
